Manipulime për konfliktin e kishës në Ukrainë

Published on:

Një postim në Facebook shpërndan një klip, duke njoftuar se në të do të shohim se si Ukraina e udhëhequr nga Zelenski shkel liritë fetare dhe rreh priftërinjtë. Por, asnjë prift nuk rrihet në klip, por është një luftë mes dy komuniteteve fetare për kontrollin e një tempulli. Njëra prej tyre mund të ndalohet, për shkak të dyshimeve të bazuara se mbështet agresorin rus. Ishte ajo që shkaktoi incidentin duke u barrikaduar në tempull për të parandaluar që pala tjetër të merrte ligjërisht kontrollin.

 

Në një postim në rrjetin social Facebook është futur një klip i përshkruar me këto fjalë:

Në Ukrainë, partitë opozitare janë të ndaluara, mediat e opozitës janë të paafta, njerëzit janë detyruar me forcë në ushtri dhe nuk ka liri fetare.

Ukraina e Zelenskit. Marrja e kishës ortodokse, priftërinjtë rrihen në Cherkasy.

Ka postime të ngjashme në rrjetet sociale (shembull këtu), kështu që ky rishikim mund të zbatohet edhe për to.

Klipi nuk tregon se si Ukraina e udhëhequr nga Volodymyr Zelenski shkel liritë fetare dhe rreh priftërinjtë, por një luftë midis dy komuniteteve fetare për kontrollin e një tempulli. Njëra prej tyre mund të ndalohet, për shkak të dyshimeve të bazuara se mbështet agresorin rus, ndaj autoritetet ukrainase i kanë dhënë një afat të caktuar që të kalojë plotësisht rrugët me Moskën.

Është Kisha Ortodokse e Ukrainës (UPC), e cila ishte autonome për një kohë të gjatë nën Patriarkanën e Moskës, kjo është arsyeja pse ajo njihej si UPC-MP dhe ishte nën ndikimin e fortë rus. Ajo mbahet ende nga disa priftërinj të UPC, megjithëse është distancuar nga Moska dhe e ka dënuar atë.

Njëri prej tyre është Mitropoliti Theodosius (emri botëror: Denis Snigiryov), i akuzuar për justifikimin e agresionit rus dhe përhapjen e intolerancës fetare, por autoritetet ukrainase e dënuan atë vetëm me arrest shtëpiak dhe atë vetëm natën dhe gjatë ditës ai vazhdonte të mbante predikime nxitëse. . Ishte ai që shkaktoi incidentin në klip, dhe historia në lidhje me të është si më poshtë.

Disa kisha në Ukrainë kaluan nga KOR në Kishën Ortodokse të Ukrainës (KOU), e cila është për pavarësinë e plotë të kishës nga Moska, kështu që më 12.6.2024 u mbajt një mbledhje famullie, në të cilën u votua që të bëhet e njëjta për Katedralen Mihailov në qytetin Cherkasy, ku është xhiruar klipi. Feodosius dhe mbështetësit e tij nuk e njohën këtë kongregacion dhe injoruan kërkesat e autoriteteve që tempulli t’i dorëzohej KOU-së.

Feodosius mësoi se natën e 16-17 tetorit 2024, mbështetësit e KOU do të merrnin tempullin, duke përfituar nga fakti se ai do të ishte bosh për shkak të shtetrrethimit të kohës së luftës. Prandaj, Theodosius thirri një liturgji për atë mbrëmje dhe u barrikadua në tempull me përkrahësit e tij. Ata të KOU-së erdhën rreth orës 3 dhe depërtuan nëpër barrikada, pas së cilës hynë në tempull. Për shkak të shtetrrethimit, Feodosius nuk mundi të thërriste përforcime, por ata mbërritën në mëngjes dhe mblodhën përkrahësit e KOU-së.

Këtu pasuesit e Feodosit u barrikaduan sërish, por tani u mobilizua edhe pala kundërshtare, e cila më në fund e theu rezistencën e tyre rreth orës 11. Një orë më vonë, atje u mbajt lutja e parë në gjuhën ukrainase në historinë e atij tempulli.

Duhet theksuar se deri në vitin 1686 Ukraina kishte një jetë kishtare të pavarur nga Moska. Kjo pavarësi u humb pas në 1654 shteti i Kozakëve të Ukrainës, Hetmanati, bëri një aleancë të dëmshme me Moskën, të cilën e abuzoi për të skllavëruar Ukrainën. Dhe, duhet ditur se kur Kievi u pagëzua në vitin 988, Moska nuk ekzistonte, por ajo në mënyrë agresive dëshiron të imponojë autoritetin e saj kishtar në Ukrainë.

Postimi e fsheh këtë, duke portretizuar në mënyrë të rreme priftërinjtë pro-rusë në Ukrainë si viktima. Siç e shohim edhe në klip, edhe ndjekësit e tyre nuk janë viktima të pafajshme, por edhe se si grinden dhe ka edhe video të tjera të kësaj. Të dyja palët kanë versionin e tyre të ngjarjes dhe akuzojnë njëra-tjetrën për përdorimin e sprejit, gaz lotsjellës dhe armëve të tjera.

Klipi tregoi një mbështetës të KOU-së duke tundur një armë (është e paqartë nëse ishte e vërtetë), duke bërtitur: “Kthehu, mbrapa!”, dhe disa përhapën dezinformata se ai po qëllonte në barrikada. Policia po heton dhe tha se nuk është një nga to. Ka pasur koka të nxehta nga të dyja palët, por nuk ka pasur të vdekur, ka pasur lëndime, por jo raste të rënda.

Ky nuk është represion nga qeveria dhe ka pasur një lloj procedure dhe votimi. Qeveria mund të kishte përdorur forcën, e cila do të justifikohej ligjërisht me ligjin e vendosur ushtarak dhe kjo nënkupton kufizimin e disa të drejtave. Nuk bie ndesh me demokracinë, sepse është një situatë anormale, e cila kërkon masa të veçanta, veçanërisht ndaj atyre që konsiderohen si “kolona e pestë”.

Por duhet ditur edhe se grindjet fetare nuk janë gjithmonë mbi baza kombëtare. Dikush mund të jetë besimtar në KOU jo sepse e nuk e do Rusinë, por sepse KOU e konsideron atë kishën e vetme korrekte sipas dogmave dhe kanoneve ortodokse, e cila është një temë më komplekse (për teologët, etj.).

Nga rruga, Cherkassy është në Ukrainën Qendrore dhe nuk ka ndjenja të forta pro-ruse atje (nuk është Donetsk apo Lugansk) dhe pyetja është nëse ndjenja të tilla kanë mbijetuar diku në vend për shkak të agresionit.

Ironikisht, njoftimi nuk kërkon ndalimin e agresionit, por që Ukraina të mos mobilizohet për mbrojtje. Por është një e keqe e domosdoshme për çdo shtet të sulmuar, ku për fat të keq aplikohet edhe shtrëngimi. Fatkeqësisht, në një vend në kaos ushtarak si Ukraina, bëhen disa gabime në këtë drejtim, por është absurde të kërkohet që gjithçka në të “të jetë aq mirë sa në Finlandë” (sa për ilustrim).

Për më tepër, propaganda ruse publikon edhe video të inskenuara të “mobilizimit në Ukrainë” ose të përshkruara në mënyrë të rreme, dhe për këtë kemi shkruar tashmë (këtukëtukëtu dhe këtu).

Dhe, Ukraina nuk i ndaloi partitë opozitare (p.sh. Solidariteti Evropian, Batkivshchyna dhe Golos), por vetëm ato që konsiderohen si “kolona e pestë”, siç është OPZZ e Viktor Medvedchuk, që është në Rusi me Vladimir Putininkumbarin e vajzës së tij .

Postimi përhap gënjeshtra dhe tenton të shtypë faktet, por vetë klipi nuk është i rreme dhe nuk është i modifikuar, ndaj vlerësojmë se postimi është pjesërisht i pavërtetë.